창현 박종회 : 전통 문인화의 현대적 변용과 조형적 확장 2026년 9월호 표지작가 : 창현 박종회

<양상철의 서예담론 · 2 > 서예의 미래, 누가 주도할 것인가 붓을 드는 순간, 정지된 시간 위로 먹의 강이 흐른다. 서예는 언어의 외형을 넘어, 사유와 정서가 붓을 통해 구체화되는 예술이다. 우리는 정지된 먹선에서 완결된 조형미만을 보는 것이 아니다. 그 안에 꿈틀거리는 생명력은 붓을 쥔 손에서 시작해 온몸으로 퍼져나가는 작가의 에너지, 즉 ‘행위’의 생생한 증거다. 서예를 진정으로 ...

<양상철의 서예담론 · 1 > 서예의 미래, 누가 주도할 것인가 서예는 단순한 문자의 기록을 넘어, 수천 년의 세월 동안 시간성이라는 심오한 미학적 본질을 축적해 온 예술이다. 붓과 먹이 종이 위에서 펼쳐내는 순간의 궤적은 작가의 정신과 육체가 하나 되는 역동적인 퍼포먼스가 되고, 그 시공간적 흔적은 영원한 아름다움으로 남는다. 그러나 현대에 이르러 서예의 미적 확장은 그 주체와 방향에 대...

한국서예, 지금은 무엇보다도 서예가의 ‘자존감(自尊感)’이 필요한 때 Ⅰ.동아시아 한자문화권 문화·예술의 정수인 서예는 한자라는 문자를 쓰는 행위로부터 기인한 예술임은 주지의 사실이다. 인류 역사상 존재했던 문자는 대개 300종으로 추산하고, 현재 실제로 쓰이고 있는 문자는 약 100종 내외로 보는 게 일반적인 견해이지만 이 중에서도 국가 단위 공용어를 표기하는 주요 문자, 즉 실질적 영향력이 ...

한간(漢簡) 《노자(老子)》 - 개요 《노자(老子)》는 경전 중 《성경》 다음으로 세계에서 가장 많이 번역된 책이다. 노자와 관련한 유명한 성어로 ‘자기동래(紫氣東來)’가 있다. 노자가 서쪽으로 유람할 때 함곡관 영윤(令尹) 희(喜)가 동쪽에서 자줏빛 기운(紫氣)이 나타난 것을 보았는데, 후에 노자가 푸른 소를 타고 관소를 지나갔다는 전설에서 유래한 말이다. &lsqu...

취석푸른돌 송하진(翠石 宋河珍) : 전통의 계승과 K-서예의 현대적 지평, 그리고 거침없는 조형 미학 행정과 서예를 관통하는 ‘화이부동(和而不同)’의 철학과 예술적 연원취석(翠石)·푸른돌 송하진 선생은 40여 년간 행정과 정치의 중심에서 헌신해 온 공직자이자, 평생을 서예와 함께 호흡하며 독자적인 예술세계를 구축해 온 서예가이다. 전주시장과 전라북도지사를 역임하며 전주 한옥마을을 세계적인 관광 명소로 탈바꿈시...

<마애불과의 만남 · 7> 중국과의 바닷길을 지키는 수호불 “교수님 저희 마을 뒷산에도 부처 그림이 새겨져 있는 큰 바위가 있는대유.”1960년대초 한국 미술사학자 황수영(1918~2011 한국문화사학회 명예 회장) 박사가 대학에서 에 대한 강의를 하고 있던 중 한 학생이 손을 들고 말함으로써 세상에 알려진 (이하 마애불로 칭함)의 일화는 이곳을 찾았을 때 문화관광해설사 고종남 씨에게 들은 얘...